Filipililer 2. Bölüm 6. ayetten 8. ayete kadar şöyle söyler:

"Mesih, Tanrı özüne sahip olduğu halde, Tanrı'ya eşitliği sımsıkı sarılacak bir hak saymadı. Ama kul özünü alıp insan benzeyişinde doğarak ululuğunu bir yana bıraktı. İnsan biçimine bürünmüş olarak ölüme, çarmıh üzerinde ölüme bile boyun eğip kendini alçalttı."

Bu ayette"Tanrı'nın özü" olarak çevrilen kelime Grekçe'de (Eski Yunanca) "Morphe" kelimesidir.

Üniteryenler burada geçen "Morphe" kelimesinin "Form veya Biçim" anlamına geldiğini, formanın içsel bir tabiatı

yansıtmadığını ve İsa'nın görünürde Tanrı olduğunu, çünkü yetkilendirildiğini, Ama

gerçek anlamda Tanrı olmadığını iddia ediyorlar.

Peki Gerçekten Öyle mi?

"Mesih, Tanrı özüne(morphe) sahip olduğu halde, Tanrı'ya eşitliği sımsıkı sarılacak bir hak saymadı. Ama kul özünü(morphe) alıp insan benzeyişinde doğarak ululuğunu bir yana bıraktı. İnsan biçimine bürünmüş olarak ölüme, çarmıh üzerinde ölüme bile boyun eğip kendini alçalttı." (Filipililer 2:6-8)

Ayetteki "Morphe" kelimesinin "Tanrı Özü" olarak çevrilemeyeceği iddiası doğruysa

ve iddia edildiği gibi İsa, Tanrı’nın bir görünümü, dışsal bir forması, temsilcisi ise burada "Kul Özünü(morphe)" almakla ne kast ediliyor?

Eğer İsa'nın yetkilendirilmiş bir insan olarak Tanrı formu aldığı iddiası doğru olsaydı, Kul formu almasına gerek kalmazdı. Çünkü O'nun zaten bir kul olması gerekirdi. Ama buradaki "Kul özünü aldı" ifadesi İsa'nın önceden bir insan olmadığını ve Tanrı'nın özüne sahip olduğunu doğrulamaktadır.

Demek ki buradaki "Morphe" kelimesinin "Öz" olarak çevrilmesi pektabi doğrudur.

Öte yandan şu bölümlere bakalım:

Romalılar 2. bölüm 20. ayette şöyle söyler:

"Kutsal Yasa’da bilginin ve gerçeğin özüne (morphe) kavuşmuş olarak körlerin kılavuzu, karanlıkta kalanların ışığı,

akılsızların eğiticisi, çocukların öğretmeni olduğuna inanmışsın."

Peki iddia edildiği gibi bu doğruysa o zaman Kutsal Yasa'da bilginin ve gerçeğin özü yok, sadece dışsal bir görünümü mü var?

Yani içerik açısından ne bilgi ne de gerçek vardır sadece dışsal bir görünümdür öyle mi?

Galatyalılar 4. Bölüm 19. ayette şöyle söyler:

"Çocuklarım! Mesih sizde biçimleninceye (morpho) dek sizin için yine doğum ağrısı

çekiyorum."

Pavlus burada Mesih’i dışsal görünüm olarak mı yansıtın diyor,

forma gibi, yoksa içsel tabiatımızı mı kast ediyor?

Oğul beden alma öncesinde Tanrı formu veya tabiatına sahip olduğu halde, Tanrıya eşit olduğu halde, kul formu

veya tabiatını aldı. Burada Tanrı'nın tabiatını yitirmesinden bahsetmiyor;

Oğulun Tanrısal tabiatına ek olarak kul tabiatı aldığından bahsediyor.

Bunun için Geleneksel Hristiyanlık tek Mesih’teki iki tabiattan bahseder. Kelam ve Kitap.

Filipililer 2. Bölüm 9. Ayet: "Bunun için de Tanrı O’nu pek çok yükseltti ve O’na her adın üstünde olan adı bağışladı."

10-11: "Öyle ki, İsa’nın adı anıldığında gökteki, yerdeki ve yer altındakilerin

hepsi diz çöksün ve her dil, Baba Tanrı’nın yüceltilmesi için İsa Mesih’in Rab olduğunu açıkça söylesin."

Kaldıki, yine Pavlus ilahi tabiatın bedence Mesih olduğunu söylüyor!

Koloseliler 2. Bölüm 8. ve 9. Ayet:

"Dikkatli olun! Mesih’e değil de, insanların geleneğine, dünyanın temel

ilkelerine dayanan felsefeyle, boş ve aldatıcı sözlerle kimse sizi tutsak etmesin."

9. Ayet: "Çünkü Tanrılığın bütün doluluğu bedence Mesih’te bulunuyor."

Tanrılık ‘Theototes’ Lindell ve Scott Antik

Yunanca sözlüğüne göre ‘ilah’ veya ‘ilahi doğa’ anlamına gelir.

Latince yazarlar "Deitas" olarak çevirir, İngilizce "Deity". İlah, Tanrı olma durumu

Lightfoot ve Meyer’e göre "θεότης" ilah nasıl "θειότης" ilahlıktan farklıysa, aynı şekilde öz nitelikten farklıdır.

Yani Pavlus burada İsa'nın ilahi niteliklerle ve yetkilerle dolu olduğunu değil, 'Tanrısal Öz' ile dolu olduğundan bahsediyor.

Şöyle itiraz edilebilir:

Ama Efesliler 3:18-19 Bize Ruhla dolu olun demiyor mu? Biz Ruhla doluyuz, O

zaman bizde mi Tanrıyız?

Hayır! Koloseliler ayeti Tanrı’nın ruhunun İsa’da yaşadığından bahsetmiyor. Pavlus’un argümanı Mesih’te ilahi tabiatın

etten ve kemikten bir bedende bulunduğunu söylüyor. Biz Tanrı’nın Ruhu ile aynı tabiatı paylaşmıyoruz.